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気づかぬ変化

 投稿者:ぽんぽこ貍  投稿日:2016年 9月22日(木)10時51分54秒 FL1-119-242-223-56.hyg.mesh.ad.jp
返信・引用
  下記は私が創価在籍中に投稿しました文章です。当時は、とは言っても一年半位以前のものです。
パワーリフティングで有名な沖浦氏がメインゲストの時期で諸事情により創価さんもこの頃より投稿されていました。

***********************************************
(投稿文)

でしたら、創価学会在籍の儘に、日蓮正宗の達師か顕師か模造寛師ご本尊様を本部か
  大石寺に返納され、身延日蓮宗の臨滅度時の曼荼羅を購入され、経本も日蓮宗で
  購入されて、日蓮宗僧侶の方に入仏式をやって頂きましたらとお勧め致します。
  其の方が貴方もスッキリされるでしょうから。
  無理強いは出来ませんので、意見として心の片隅にでも置いて頂かれたら結構です。

  御書も昭和定本日蓮御遺文全集全四巻をお勧め致します。
  かなり高額で漢文が多いですが、より御真跡に近い事でしょう。
  それに釈迦立像もヤフーオークションで安く入札出来ますので、ご覧下さい。
  此れで貴方の理想の大聖人直結の信心が出来、功徳も完璧となられる事でしょう。

  今の創価学会では貴方を除名出来るほどの腹の据わった幹部もいないでしょう
  から堂々と信心に邁進されて下さい。
  伊勢神宮にも初詣にも本願寺、善光寺にも堂々と行けますね。
  ご健闘の程、お祈り申し上げて居ります。

***********************************************

今思えば創価臭の強い仏をも恐れぬ文章で沖浦氏を批判揶揄しておりましたが、汗顔の至りです。
同じ土俵で論議してこその成長で有り、同じく妙法で縁したものを感情的に咎めるのが正義であるとばかり誤認しておりました。
勧戒を受けさせて頂き入講しまして、創価時代程熱心では有りませんが各種行事や勉強会に参加させて頂いている内に微妙な変化が生じてきた様です。
この事は諸事情により創価さん等も同様の変化を感じられて居られる事だと思います。
と申しますのは、口を極めて立ち位置の違う相手を感情的に罵るだけの文章の投稿が減ったことや、実生活でも謗法の一般の方との対応も確実に変化し癇癪持ちがちょっと怒りっぽい人だな位になったと言われる様になりました。
沖浦氏のように後期高齢者寸前では有りませんが団塊の世代後期の者として人を押しのけてでも競争に勝ち抜け仏法は勝負だと摺りこまれ何ノ疑問も持たず生きてきました小生ではありますが、やはり正法を筋目通りに行じていけば生命の内奥から自然と変化していくのでありましょうか。
この板の管理人様や諸事情により創価さん、黒川さん、逆縁ではありますがその他の投稿者の方の順逆に渡る御教導のお陰かも判りません。
当然、仏法上では御法主上人以下御尊師様、法華講の諸子方のご指導が有ればこそと存じ上げます。
これは有り難話や自画自賛の功徳話では無く、最近気づきましたことを有りの侭書き綴って居るだけですので駄文ですがご容赦下さい。
 

Re: 妙介さんこんばんはです

 投稿者:妙介  投稿日:2016年 9月22日(木)09時45分18秒 pw126152169035.10.panda-world.ne.jp
返信・引用
  法介さんへのお返事です。

> 妙介さん、そんな人を見下したような言い方しちゃ
>
> あきまへんがなぁ~
>
> 我々も含めて、完璧な人間なんて一人もいないのですから^^
>
> あくまで常不軽菩薩の精神で根気良くまいりましょう。
>
> ちなみに
>
> >既に私は、猊下の仏法上の誤りを、具体的な事例を挙げて提示していますが、
>
> どの部分ですか? なんとかって言う本の何ページあたりってやつでしょうか?_
>
> その本持っておりません・・・残念

私、この板に復帰したのが9月2日です。
ちょっと面倒ですが、過去ログをたどってみてください。
 

Re: 妙介さんへ

 投稿者:妙介  投稿日:2016年 9月22日(木)07時02分38秒 pool-200-232.aitai.ne.jp
返信・引用
  > No.47065[元記事へ]

ぽんぽこ貍さんへのお返事です。

> ◇至理は名無し聖人理を観じて萬物に名を付る時因果倶時不思議の一法之有り之を名けて妙法蓮華と為す 此妙法蓮華の一法に十界三千の諸法を具足してケツ闕減無し之を修行する者仏因仏果同時に之を得るなり聖人化法を師と為して修行覚道し給へば妙因妙果倶時に感得し給ふが故に妙覚果満の如来と成り給し也(当体義鈔)
>
> ***********************************************
>
> 貴方が創価学会員でも出入り禁止法華講員でも構いませんが、空についての頓珍漢な解釈を窘められて空とは反省判断であるとされたのは「空も又空なり」との言葉通り正解で有ると思います。
>
> 上記ご金言(一説には偽書説もあるが)に付いて長文に成っても構いませんので貴方のおっしゃる外道義の解釈と石田氏からご教授されたという正統的な解釈をお聞かせ願えませんか。
> 大聖人の仏法の根幹の処が短い御文章に凝縮されていると判断していますので、ご高説を承りたいと思います。
>
>
おはようございます。ご質問ありがとうございました。

当方、遅筆のためしばらくお時間を下さい。

日曜日くらいまでには回答致します。





  
 

妙介さんへ

 投稿者:ぽんぽこ貍  投稿日:2016年 9月22日(木)00時44分22秒 FL1-119-242-223-56.hyg.mesh.ad.jp
返信・引用
  ◇至理は名無し聖人理を観じて萬物に名を付る時因果倶時不思議の一法之有り之を名けて妙法蓮華と為す 此妙法蓮華の一法に十界三千の諸法を具足してケツ闕減無し之を修行する者仏因仏果同時に之を得るなり聖人化法を師と為して修行覚道し給へば妙因妙果倶時に感得し給ふが故に妙覚果満の如来と成り給し也(当体義鈔)

***********************************************

貴方が創価学会員でも出入り禁止法華講員でも構いませんが、空についての頓珍漢な解釈を窘められて空とは反省判断であるとされたのは「空も又空なり」との言葉通り正解で有ると思います。

上記ご金言(一説には偽書説もあるが)に付いて長文に成っても構いませんので貴方のおっしゃる外道義の解釈と石田氏からご教授されたという正統的な解釈をお聞かせ願えませんか。
大聖人の仏法の根幹の処が短い御文章に凝縮されていると判断していますので、ご高説を承りたいと思います。

  
 

法介様

 投稿者:通りすがりの法華講員  投稿日:2016年 9月22日(木)00時20分21秒 p1892093-ipngn16501marunouchi.tokyo.ocn.ne.jp
返信・引用 編集済
  返答より、漫才を聞かせてくれ。
タイトルは
「池田大作の死体は何処へ行った」
「池田大作、失踪宣告へのカウントダウン」
どちらでもいいぞー(爆笑)

ところで幸介って誰だ?
もうコンビ解消かい?

言い訳で出してきたのがwikiとは。。。
 

漫才コンビWスケ(情婦)の御両人

 投稿者:通りすがりの法華講員  投稿日:2016年 9月22日(木)00時18分38秒 p1892093-ipngn16501marunouchi.tokyo.ocn.ne.jp
返信・引用
  「池田大作氏の死体は何処へいったか」
が難しければ
「池田大作、失踪宣告へのカウントダウン」
でもいいぞ(笑)

普通失踪は7年だからなー。今年の9月で池田大作行方不明から7年だろ。

Soka Netによると、2009年9月29日「『教育のための社会』目指して」の提言以降行方不明だぞ。

あと9日で普通失踪確定か!?

オイシイネタだろ。
漫才よろしく!
 

(無題)

 投稿者:法介  投稿日:2016年 9月22日(木)00時18分14秒 p1139105-ipngn200808fukuokachu.fukuoka.ocn.ne.jp
返信・引用
  通りすがりの法華講員さ~ん!

長々と書いて下さっている返答は、もしかして私への返答ですか?

学会員さんに向けて書いてあったのでスルーしちゃいました。申し訳ありません!

せっかく書いてくださった長文なので明日、じっくり返答させて頂きます^^
 

言い訳

 投稿者:法介  投稿日:2016年 9月21日(水)23時41分7秒 p1139105-ipngn200808fukuokachu.fukuoka.ocn.ne.jp
返信・引用
  幸介さん、言い訳しますが実はここにそう書いてあったんです!

ttps://www.google.co.jp/#q=%E8%89%B2%E5%8D%B3%E6%98%AF%E7%A9%BA

残念!
 

Wスケさんの漫才始まり始まり!

 投稿者:通りすがりの法華講員  投稿日:2016年 9月21日(水)23時33分11秒 pw126236093101.12.panda-world.ne.jp
返信・引用 編集済
  今夜のネタは
「池田大作の死体はどこにいったか!」
だそうです。
人気沸騰中の妙介・法介のWスケ(スケはヤクザの情婦の意味だそう)コンビがお送りします!
長井秀和「間違いない!」を超えるネタが出るか!?

では、御両人どうぞー!
 

失礼!

 投稿者:法介  投稿日:2016年 9月21日(水)23時24分54秒 p1139105-ipngn200808fukuokachu.fukuoka.ocn.ne.jp
返信・引用
  >一切は無実体・無本質であり、「空」とは修行者側の「判断」なのです。

そうですね。言い方を間違えました。未熟ものです^^
 

法介様

 投稿者:通りすがりの法華講員  投稿日:2016年 9月21日(水)23時24分17秒 pw126236093101.12.panda-world.ne.jp
返信・引用 編集済
  貴方方漫才コンビへの話題提供だが。。。

漫才コンビなんだよね?(爆笑)

漫才コンビなら池田大作氏の死体についてくらいのネタが欲しいよね。
長井秀和すり「間違いない」で一世風靡したよ(^ ^)
笑わせてくれよ。
 

雑談

 投稿者:法介  投稿日:2016年 9月21日(水)23時21分28秒 p1139105-ipngn200808fukuokachu.fukuoka.ocn.ne.jp
返信・引用
  >池田大作氏の死体画像を送ってくれたら答えてあげるよ。

ちょっとキツイジョークですね。

通りすがりの法華講員さんは、それ程までに池田さんの事が憎くて仕方がないのですか?
 

Re: 休憩

 投稿者:妙介  投稿日:2016年 9月21日(水)23時21分1秒 pool-200-232.aitai.ne.jp
返信・引用
  > No.47049[元記事へ]

法介さんへのお返事です。

> 通りすがりの法華講員さん
>
> 残念でした。これは「色即是空」のお話でした。
>
> この世の万物は形をもつが、その形は仮のもので、本質は空(くう)であり、不変のものではないという意。
>
> ですから正解は、善人でもなく悪人でもないでした^^
>
> 仏様の悟りの一つです。
>

法介さん、ここへの投稿は私が誘ったようなものですから、偉そうな事は言えませんが

> この世の万物は形をもつが、その形は仮のもので、本質は空(くう)であり、不変のものではないという意。

これはダメです。外道義です。
特に、「本質は空(くう)であり」という表現がダメダメです。
一切は無実体・無本質であり、「空」とは修行者側の「判断」なのです。







 

妙介様

 投稿者:通りすがりの法華講員  投稿日:2016年 9月21日(水)23時18分55秒 pw126236093101.12.panda-world.ne.jp
返信・引用
  遁走の言い訳だけは一人前ですな。
せっかくお出になられたのだから
「宗門が間違いを犯した」事実を提示くださいな。
貴方の言う道理は証明すらできない「思い込み」です。
事実をご提示あれ(爆笑)
 

おじさん(僕…笑)~笑っちゃいました。こりゃ、一本やられたな。

 投稿者:H27脱会@法華講員  投稿日:2016年 9月21日(水)23時18分53秒 220-208-80-79.koalanet.ne.jp
返信・引用
  何かね。コメントすら憚る低レベル。
ま、漫才コンビって、ご自身で認めてんだから、漫才ですよ。(笑)

筋金入りって、筋金入って無い、法華講員さん、私、創価学会を昨年、脱会後、
お会いした事、御座いません。(笑)

で、同じく、法華講のご先輩方で、「法を説いた」って、増上慢人に、出会ったことが
無い事を、申し伝えさせて頂きます。

さ、他板、お勧めは、宿坊板にお帰り下さるか、新たにコンビで、掲示板立ち上げら
れたら、宜しいかと。石田教とか。

反論は受け付けてません。おやすみなさいzzz
 

法介様

 投稿者:通りすがりの法華講員  投稿日:2016年 9月21日(水)23時16分9秒 pw126236093101.12.panda-world.ne.jp
返信・引用 編集済
  貴方のくだらない知識自慢に答えたら何かくれるのかな?
池田大作氏の死体画像を掲載してくれたら答えてあげるよ(爆笑)
創価学会員なら容易いだろ。
退会学会員なら知りたいよなー(爆笑)
 

妙介さんこんばんはです

 投稿者:法介  投稿日:2016年 9月21日(水)23時06分44秒 p1139105-ipngn200808fukuokachu.fukuoka.ocn.ne.jp
返信・引用
  妙介さん、そんな人を見下したような言い方しちゃ

あきまへんがなぁ~

我々も含めて、完璧な人間なんて一人もいないのですから^^

あくまで常不軽菩薩の精神で根気良くまいりましょう。

ちなみに

>既に私は、猊下の仏法上の誤りを、具体的な事例を挙げて提示していますが、

どの部分ですか? なんとかって言う本の何ページあたりってやつでしょうか?_

その本持っておりません・・・残念
 

法介さんへ

 投稿者:妙介  投稿日:2016年 9月21日(水)22時47分9秒 pool-200-232.aitai.ne.jp
返信・引用
  法介さんへのお返事です。

法介さん、こんばんは。
ボケ担当の妙介です―。 って、妙介・法介で、漫才コンビみたいですね。
メッチャ、気に入りましたわ(笑)

実際、投稿されてみてお感じになったと思いますが、道理を尽くして法を説いても
そんなに簡単に判ってもらえるものではありません。
ましてや、ここに投稿されている方達は、筋金入りの法華講員さんばかりですから、
当然のごとく通るはずと思った「道理」が全く通用しないのです。
彼らには「道理」よりも上位に、「猊下には仏法上の誤りはない」という判断がきます。

フツーに考えれば当然分かる事でも、
「時の猊下の深いお考えからくるものである、御仏智である」と、こうなる訳です。

以前、私が投稿した時、ここの管理人さんが私の投稿に危機感を感じられたからだと思いますが、
この板に投稿してもすぐには掲載されず、管理人さんが承認した書き込みだけが掲示される
というようなシステムに変更されました。(私は書き込み禁止・投稿文は削除)
それで、私は書き込みを中止したわけです。

が、最近になって、そのルールがなくなって、以前のように誰でも書き込める事に気づいたので、
最近復帰した、というのが現状です。

既に私は、猊下の仏法上の誤りを、具体的な事例を挙げて提示していますが、
ここにおいでの方たちは「念仏を唱える」とか「御本尊の代わりに鬼子母神を祀る」とか、
そういうド素人でも分かるような、明白な間違いを犯さない限り
「猊下に仏法上の間違いは無い」と考えておみえです。

まぁ、難儀なことですわ(笑)


 

休憩

 投稿者:法介  投稿日:2016年 9月21日(水)22時35分9秒 p1139105-ipngn200808fukuokachu.fukuoka.ocn.ne.jp
返信・引用
  では第2問

十界論は生命の分別を説いた教えでしょうか?

それとも無分別を説いた教えでしょうか?
 

休憩

 投稿者:法介  投稿日:2016年 9月21日(水)22時27分34秒 p1139105-ipngn200808fukuokachu.fukuoka.ocn.ne.jp
返信・引用
  通りすがりの法華講員さん

残念でした。これは「色即是空」のお話でした。

この世の万物は形をもつが、その形は仮のもので、本質は空(くう)であり、不変のものではないという意。

ですから正解は、善人でもなく悪人でもないでした^^

仏様の悟りの一つです。
 

Re: 休憩

 投稿者:通りすがりの法華講員  投稿日:2016年 9月21日(水)22時05分39秒 p1892093-ipngn16501marunouchi.tokyo.ocn.ne.jp
返信・引用 編集済
  > No.47046[元記事へ]

法介さんへのお返事です。

> では、息抜きに例え話を一つさせてください。
>
> パン屋さんでお金を払わずに1つのパンをふところにしまい、持ち帰った男がいたとしましょう。この男は、社会的に見れば明らかに窃盗犯です。彼のことを人は泥棒と罵るでしょう。しかし、その男には、幼い子供がいて飢えに苦しむ我が子の姿を見るに耐え兼ねて、実はパンを盗んでいたのでした。この男の子供にとってはこの男は、とても優しい父親であったのです。
>
> そんな男のことを善人だと思いますか?それとも悪人だと思いますか?

○善人でもあり悪人でもあります。
しかし「思慮が足りない」「浅薄な思考をしている」ことだけは事実です。
他の方法を模索できずに法を犯した訳でしょ。
善悪の二元論で語るのではなく、思慮が足りるか足りないかで語るべき事例です。
仏法は仏様の智恵ですので、思慮が足りないものへの同情は不要ですよね。

このような低次元なたとえ話をしている時点で、貴方の思慮が足りないことに気づきなさい。
もう少し鳥瞰的に物事を捉えることができませんか?
正に、創価学会が「御書にこう書いてある。ああ書いている」と切り文で妄想しているのと変わりませんよ。
少しは思慮を持ちましょう。
 

法介様

 投稿者:通りすがりの法華講員  投稿日:2016年 9月21日(水)22時02分9秒 p1892093-ipngn16501marunouchi.tokyo.ocn.ne.jp
返信・引用
  ほんとに御陰尊猊下様を呼び捨てとは。。。
成りすましの創価学会員ですかねー。
ほんと、欺かないと意見も言えないとは惨めなもんですね。
日蓮正宗信徒で御法主上人猊下様や御陰尊猊下様を呼び捨てにする者はいませんよ。
その時点で信はないですね。貴方。

では、破折しましょう。
まず、日蓮正宗信徒も宗門も、池田大作・創価学会を罵ったことはありません。これははっきり言っておきます。
創価学会員の境涯は卑しいので、そう思い込んでいるだけです。まさに修羅・地獄の境涯ですね。
嘆かわしい限りです。

たとえ話をしましょう。
覚醒剤中毒の子供がいたら、親はどうしますか?注射器を強引に奪い取り、殴ってでもやめさせようとします。今まさに自殺しようとする人がいれば、押さえつけてでも防ごうとします。
これは人間として至極普通の行動です。
今の貴方や創価学会員は覚醒剤中毒患者・自殺寸前の者の状態だと気づきなさい。
殴られた側、押さえつけられた側はそれが大慈大悲であることを、後で気づきますが、その時には気づきません。
その証拠に、日蓮正宗信徒が「創価学会員に罵られた」と言ったことは一度もありません。何故か。創価学会員が正法を理解できていず、我見でモノを語っていることを知っているからです。
貴方方創価学会員は低い境涯のため「罵っている」と誤解してしまうのです。
要するに貴方方創価学会員は潜在意識の中で「自分達は邪だ」と理解しているため、潜在意識と言動に不整合が生じ「罵る」などと言い出すのです。
「罵っている」などと言っている時点で、「貴方方創価学会員の中に後ろめたいことがある。自分たちは邪である」と認めているに等しいのです。

※破邪顕正とは、教義の誤りを正す行為であって個人(学会員さんや池田さん)の事をなぜ否定しないといけないのですが?無我無自称の対象を・・・
○貴方自身が書いたことでしょ。
「池田さんの唱える邪義に惑わされて正しい信心から道を踏み外している」と。
自分のコメントに責任を持ちなさいね。

※池田さんが悪の根源である!(←悪を実体化している)って言ってるの聞いた事ないですか?私は、良く耳にしますよ。この前も慧妙で・・・
○貴方方が「池田先生は罵られている。悪の根源と言われている」と言っているので、その言葉を使っているに過ぎないでしょう。貴方自身
「池田さんの唱える邪義に惑わされて正しい信心から道を踏み外している」と書いているじゃないですか。

※簡単に言えば人間の形をしたあくまのようなもの
○そうですよ。貴方の主張をそのまま使ったまでです。 「悪の権化」は貴方の主張を生かした正しい表現です。
「池田さんの唱える邪義に惑わされて正しい信心から道を踏み外している」
のでしょ?

※本当に? 撤回するなら今の内ですよ^^
○はい。破門後一度たりとも日蓮正宗・法華講員が創価学会・池田大作を罵ったことはありません。
貴方や創価学会員の思い込みに過ぎません。
創価学会のマインドコントロールが解ければ「あの時の厳しい救いで気づくことができた」と思えるでしょう。

※妙介さんの「宗門は外道義混入」(創価学会もしかり)に賛同してるから悪を実体化し日顕が池田がと互いに罵り合っている双方が外道義混入に陥っているといっているんですけど、どこが自語相違ですか?同じ命題ですけども・・・
○ですので、妙介様にも問うた通りです。
「宗門が外道義混入」している事実を提示なさい。
要するに、貴方の妄想・思い込みの部類ですよね。
妄想で語るのは創価学会脳そのものです。

ほんと、なりすましはするはどうしようも無い人達ですね。創価学会員とは。
その根源は法介様、貴方が「悪の根源」と認める池田大作に恋慕を抱くからです。
もう一度書きます。創価学会はその全てが邪です。正しいものは何一つありません。
大聖人様の教えを信じるなら、その全てを信じるのであり、我見で取捨選択していいものなど何一つありません。
創価学会は100%どこをどう取っても邪であることをきちんと理解し、その全て・宿業・罪障を消しなさい
 

休憩

 投稿者:法介  投稿日:2016年 9月21日(水)21時33分2秒 p1139105-ipngn200808fukuokachu.fukuoka.ocn.ne.jp
返信・引用
  では、息抜きに例え話を一つさせてください。

パン屋さんでお金を払わずに1つのパンをふところにしまい、持ち帰った男がいたとしましょう。この男は、社会的に見れば明らかに窃盗犯です。彼のことを人は泥棒と罵るでしょう。しかし、その男には、幼い子供がいて飢えに苦しむ我が子の姿を見るに耐え兼ねて、実はパンを盗んでいたのでした。この男の子供にとってはこの男は、とても優しい父親であったのです。

そんな男のことを善人だと思いますか?それとも悪人だと思いますか?
 

Re:黒川 和雄@日蓮正宗様

 投稿者:ぽんぽこ貍  投稿日:2016年 9月21日(水)21時24分43秒 FL1-119-242-223-56.hyg.mesh.ad.jp
返信・引用
  > 【寺院出入り禁止】の法華講員ではありませんね。

>創価学会員ですよ!!

>【串刺し】では宿坊のようにすぐにバレるので、普通のIPを使用して投稿している新手の掲示板荒らしですね。

>このような人物に「様」を付ける必要はありません。

>大月天氏いわく、

「その様な者たちに敬語を使うなどは以っての外。 まこと与同罪を恐るべし。」

であります。

>このような莫迦者に対し、わざわざ時間をさいて反論する必要もありません。

************************************************

「悪を実体化し日顕が池田がと互いに罵り合っている双方が外道義混入に陥っているといっている」

法華講員なら斯様な発言をするはずが有りませんね。
創価学会の新手の掲示板アラシでしょうね。
文章の端々に層化臭さが滲んでいるというか、近年まで学会に在籍していた者にはピンと来るものが有ります。
御法主上人と池田太作を同列に論じる点で已にオワですね。
とても勧戒を受けた者の言葉とは思えません。
相手にするのは時間の無駄でも有り、何ら信心の成長に寄与するもなし。
外道義云々というのはコジツケに過ぎない。
内外相対を勉強したければ、初期仏教の阿含経講義等を読めば簡潔に書かれています。
石田次男の難解な書物など読む必要など全くない。
暇あれば天台六大部等を御書の参考文献として読まれれば宜しいかと。
では、これから一時間唱題をしますので失礼します。
 

閑話休題(笑)

 投稿者:H27脱会@法華講員  投稿日:2016年 9月21日(水)21時06分30秒 220-208-80-79.koalanet.ne.jp
返信・引用
  いやあ、しみじみ思いますが、さまざま、創価学会脱会しても、やはり、居るんですねえ…。
お二方、最近、登場されましたが、実の所、これから、池田創価の誤りに気付いて
多くの、創価学会員が、脱会するだろうと、思い致す時、これからが、正念場?だな
あと、思っていました。

最早、前にも書きましたが、池田創価の、破折は、池田大作≪後≫だと実感します。
お二方の様な、のらり、くらりは、ひとまず、置いといて、何せ、言が一定しないん
ですから、まともに構うとレベルが墜ちてく様で、自己嫌悪すら、覚えます(苦笑)

本題に…閑話休題~
しかしですね。つい最近まで、偽装脱会って、有ったと思います。
通常、信仰者が、自身の信仰を偽り、辞めたふりして、法華講に潜り込んで、情報収集
や、内部攪乱を謀る…信仰者として、有るまじき行為…

これからは、確かに創価学会、池田創価の誤りに気付いて、脱会はしたが、創価学会に
脳が染まっていて、なかなか抜けない。天然無意識偽装脱会。
或いは、バリバリの創価学会活動家だったって、自称してますが、バリバリなのか、
そりゃ、ドロドロだろって人とか、多く辞めだします。
この、ドロドロが始末悪い(笑)
創価大学出たとか、本部職員だったとか。それ以外でも、子供、本人に、名前、「大作」
「創一」って付けちゃったとか。
或いは、生計が、創価学会で成り立ってたとか。

この様な、人々も、分け隔て無く、ご宗門は、大慈悲の御心からお迎え成されるでしょう。
これまでと同じように、これからも…。

そういう中、どうも、創価学会員は、群れたがる。
何か、分かりやすいリーダーを、求めやすい…。
で、途中の、単なる人、師を付ける程でも無い、人の言に左右される。

私は、それこそが、創価学会を辞める時に、気を付けるべき、一つの重要な事
だと思いますね。


 

通りすがりの法華講員へ

 投稿者:法介  投稿日:2016年 9月21日(水)20時28分4秒 p1139105-ipngn200808fukuokachu.fukuoka.ocn.ne.jp
返信・引用
  >貴方が妙介様に同意した方として登場したのですよね?妙介様は間違っているの?
>妙介様は石田氏の「現代諸学と仏法」を用い「宗門は外道義混入」と述べてますよ。
>貴方、自語相違が酷いですね。

妙介さんの「宗門は外道義混入」(創価学会もしかり)に賛同してるから
悪を実体化し日顕が池田がと互いに罵り合っている双方が外道義混入に陥っているといっているんですけど、
どこが自語相違ですか?同じ命題ですけども・・・
 

破邪顕正

 投稿者:ぽんぽこ貍  投稿日:2016年 9月21日(水)19時21分55秒 FL1-119-242-223-56.hyg.mesh.ad.jp
返信・引用
  >*私は、池田さんや学会員さん達の事を肯定も否定もする気は、ありませんよ。無我無自称なのですから。
○否定しないと駄目でしょ。破邪顕正は日蓮正宗の基本です。

こんな屁理屈というか己が仕事をし三度の飯を食べて寝て糞(失礼)している現実を忘れた虚論としか言えません。
殴られれば痛いし、子供や孫の顔を見れば自ずから顔が綻ぶ。
人間は人間界の十界互具の実存を瞬間瞬間に現しながら生きているんです。
三悪道四悪趣の地獄餓鬼畜生修羅の生命を無批判に肯定して何の仏道修行で有りましょう。
野狐禅というか偏空に偏った見方と言わざるを得ません。
大聖人の文証の一部のみ取り出して仏法を語らないでほしいものです。
出世間法と世間法は峻別して語らねばなりませんが、世間の人で善も悪もない凶悪犯さえも咎めるべきではないと馬鹿なことを云う人はそう多くはいないでしょう。
やはり中道実相の極理を相伝なされた御法主上人のご指導に従った御書の読み方を致さねば妙法も単なる空理空論や天下取りの道具に堕しかねないと思い至りました。

 

通りすがりの法華講員へ

 投稿者:法介  投稿日:2016年 9月21日(水)19時04分19秒 p1139105-ipngn200808fukuokachu.fukuoka.ocn.ne.jp
返信・引用
  >否定しないと駄目でしょ。破邪顕正は日蓮正宗の基本です。

破邪顕正とは、教義の誤りを正す行為であって個人(学会員さんや池田さん)の事をなぜ否定しないといけないのですが?無我無自称の対象を・・・
っていうか、通りすがりの法華講員さん「無我・無自称」の意味、ちゃんと解っています?


>だから、日蓮正宗は悪を実体化したことはありません。

池田さんが悪の根源である!(←悪を実体化している)って言ってるの聞いた事ないですか?私は、良く耳にしますよ。この前も慧妙で・・・


>池田大作氏は、悪の権化になりますが。邪義を唱えて多くの学会員の道を踏み外させたのでしょ?

「悪の権化」ですか。難しい言葉なのでググッてみると


    権化とは、もともと仏や菩薩(ぼさつ)が人々を救済するために、この世に仮の姿となって現れること。

    悪のと言うことは、その逆ですべての悪の源

    簡単に言えば人間の形をしたあくまのようなもの


だそうです。「仮の姿」って書いてあるじゃないですか。仮の姿(仮諦)に惑わされて人の事を悪く言って自身が自ら「身口意」の業を刻んでいるんですよ。愚かですね。


>だから、日蓮正宗は創価学会を罵ったことなどありません。

本当に? 撤回するなら今の内ですよ^^
 

法介様

 投稿者:通りすがりの法華講員  投稿日:2016年 9月21日(水)18時39分15秒 p1892093-ipngn16501marunouchi.tokyo.ocn.ne.jp
返信・引用 編集済
 
別に冷静ですよ。

おかしなことを言う人だなー。
貴方が妙介様に同意した方として登場したのですよね?妙介様は間違っているの?
妙介様は石田氏の「現代諸学と仏法」を用い「宗門は外道義混入」と述べてますよ。
貴方、自語相違が酷いですね。
貴方の主張が無茶苦茶過ぎて何を言いたいのかさっぱりわからないです。
質問しても反論しても「それは違う、あれは違う」と。貴方何しにここでコメント書いてるの?正に学会脳ですね。

*私は、池田さんや学会員さん達の事を肯定も否定もする気は、ありませんよ。無我無自称なのですから。
○否定しないと駄目でしょ。破邪顕正は日蓮正宗の基本です。

*悪を実体化する行為は外道の思想であると言う事。
○だから、日蓮正宗は悪を実体化したことはありません。

*お互いが罵り合っている(悪を実体化している)宗門と創価学会は、どっちもどっちでしょう。
○だから、日蓮正宗は創価学会を罵ったことなどありません。貴方の大きな勘違いです。「罵った」と思うこと自体、創価学会への恋慕が消えてない証拠だと言ってるのです。

*池田大作さんが悪の根源なのでは無く、池田さんの唱える邪義に惑わされて正しい信心から道を踏み外している学会員さん一人ひとりが自身の己心の魔に打ち破られているに過ぎないと捕らえるのが己心の法であるという事。
○???
貴方の主張が上記ならば、池田大作氏は、悪の権化になりますが。邪義を唱えて多くの学会員を惑わし道を踏み外させたのでしょ?
貴方の主張が正しければ、池田大作氏は正に悪の根源になりますが。。。
「池田大作氏は悪なんかじゃない。池田氏が唱える邪義に多くの学会員は惑わされ道を踏み外した」
池田氏が正しければ、池田氏の唱えた内容で学会員が道を踏み外されることはありませんが。。。
何を言いたいのですか?

貴方、自身が何を書いているのか確認された方がいいですよ。主張も論も無茶苦茶なのに御書を出してみっともないです。正に学会脳の現証がでています。
 

法介さんへ

 投稿者:H27脱会@法華講員  投稿日:2016年 9月21日(水)18時18分32秒 E219108019207.ec-userreverse.dion.ne.jp
返信・引用
  勘違いは、しておりません。
勘違いとは、僕が、あなたが、「学会が正しいとか一言」言ったって有りますか?(笑)

それから、御書、御抄を引用成されておいでですが、その御書、御抄から、謗法に苦しむ、
現実に、謗法に苦しむ人々を、救わんとする≪心≫を持たない、それが、日蓮大聖人さまの
御心に叶った信仰では無いのは、他御書、御抄を引くまでも無い事と、思いますので。

私は、ご宗門、御法主上人猊下さま、御陰尊猊下さま、正しい日蓮大聖人さまの御書の拝し方、
ご指南の儘、進むだけです。

創価学会、池田創価の、元、最高幹部だった方々の、書籍、今までは、龍 年光氏
や、福島源次郎氏の寄稿文、書籍とかも、読みましたが、感化されないように心掛けています。
なぜなら、勿論、日蓮正宗に帰伏、回帰されましたが、池田創価中枢に居たのは事実ですから。
なかなかに、罪深い方々ですよ。今更、断罪も私は致しません。どのような、過程かを充分に
知りえないし、知った所で、何にも成りません。ですから、法華講のご先輩方から、お借りし
たり、頂戴して、それらの方々の、書籍、寄稿文を読む際は、反省文として読むように心掛けて
います。そこに、日蓮大聖人さまの、御法義が見いだせると思ってませんので。

石田次男氏のは、読む気がございません。私、世代が違いますから、名前は聞いた事は有りますが
それなりに、創価学会で、禄を食んだんだと思います。間違いかも知れませんが、日蓮正宗に
帰伏、されたと思って無いですし。

なにも、そのような書物から、御法義学ばなくとも、今や、日蓮正宗、ご宗門の書籍が、ございま
すから。
判断基準は明確なんですよ(笑)





> H27脱会@法華講員さん御返答ありがとうございます。
>
> 思いの詰まった長文、しっかりと拝読させて頂きました。
>
> ただH27脱会@法華講員さんも、勘違いされていませんか?
>
> 私は学会が正しいとか一言も言っておりません。
>
> 学会が宗門を陥れてきた事実も良く存じ上げております。
>
> 私が言わんとしているのは、大聖人様の御文を提示して
>
> 善や悪というものは、
>
>
> 「我が心身より外には善悪に付けてかみすぢ計りの法もなき」
>
> 「故に心の外に善無く悪無し」
>
> と対象の方には善も悪もない(無我・無自性)であると大聖人様がご指南されていますと言っているのです。
 

Re:H27脱会@法華講員様

 投稿者:ぽんぽこ貍  投稿日:2016年 9月21日(水)17時59分59秒 FL1-119-242-223-56.hyg.mesh.ad.jp
返信・引用
  >目の当たり、私が、この1年、所属寺院、菩提寺さまは、都下、東京第一布教区、亡き父が、創価
草創の時、所属させて、信徒にさせて頂いた、歴史も由緒も有る、寺院ですが、ご住職、御尊能化
さまは、それこそ創価学会が、謗法の道を、転がり出した、池田創価がご宗門に、あからさまに、
敵対を剥き出した、経緯の、≪矢面≫に立たれた方だと思います。

>また、執事さま、副ご住職さま、
また、お若いご僧侶3方、私は、1度として、池田大作個人は、勿論の事、創価学会員を、法介さん
が言う様に、悪口、罵ったのを聞いた事が無いです。

>これが、≪事実≫です。

******************************************

>>不肖、私もH27脱会@法華講員様と同じ年に創価学会役職を辞退し、数多くの根も葉も無き讒謗を受けながらも脱会致し、法華講員となった経由が有ります。
都内の元正信会寺院(現在は宗門に復帰)に月一度の御講参詣並びに不定期の勉強会に参加させて頂いています。
H27脱会@法華講員様のおっしゃる通りご住職やご僧侶方が池田太作個人や創価学会員の誹謗中傷等されているお姿など拝見した事も有りませんし、創価学会員を救うという志を持たれた方ばかりです。
反ってこういうのも何でしょうが、創価学会からの転入組である私らの様な者が池田や創価幹部の悪口を言っている始末です。
ご僧侶方は悪口のための悪口や個人の愚痴紛いの言動については年長者で有ろうと窘められます。
信心の成長に妨げにこそなれ益するところ無しと判断されるのでしょう。
翻って平成の破門通知後の創価学会での宗門批判の現実とは言えば思い出すだけでも鳥肌が立つ様な卑劣極まりない下劣低次元のもので有りました。
これは妙介さんや法介さんも否定はされない事でしょう。
これらの全てが池田太作や首脳部からの指示で有ったのです。
過去の自分自身を含めて創価学会員全員がこれが果たして大聖人様の妙法を信じている者の姿であろうかとの慙愧の念を持たねば成りません。
すでに現実の姿としして現罰を受けていたので有ります。
大聖人様が無間地獄に堕ちる前にご慈悲を垂れて気付けよと言っておられるのでしょう。
 

(無題)

 投稿者:法介  投稿日:2016年 9月21日(水)17時56分20秒 p1139105-ipngn200808fukuokachu.fukuoka.ocn.ne.jp
返信・引用
  H27脱会@法華講員さんも通りすがりの法華講員も、私は逃げも隠れもしませんのでもう少し落ち着いて冷静に反論して下さい。

私が提示した御文を正しく読み取れば、私が言いたい事は、次のような事だとわかる筈です。

悪を実体化する行為は外道の思想であると言う事。

池田大作さんが悪の根源なのでは無く、池田さんの唱える邪義に惑わされて正しい信心から道を踏み外している学会員さん一人ひとりが自身の己心の魔に打ち破られているに過ぎないと捕らえるのが己心の法であるという事。

池田さんは池田さんで悪業を刻んでいますから自らその悪業によって苦しまなければならない可愛そうな人であると言う事。

悪を実体化する行為(外道義)は大聖人様の教えにそむいています。お互いが罵り合っている(悪を実体化している)宗門と創価学会は、どっちもどっちでしょう。
 

H27脱会@法華講員へ

 投稿者:法介  投稿日:2016年 9月21日(水)17時35分40秒 p1139105-ipngn200808fukuokachu.fukuoka.ocn.ne.jp
返信・引用
  H27脱会@法華講員さん御返答ありがとうございます。

思いの詰まった長文、しっかりと拝読させて頂きました。

ただH27脱会@法華講員さんも、勘違いされていませんか?

私は学会が正しいとか一言も言っておりません。

学会が宗門を陥れてきた事実も良く存じ上げております。

私が言わんとしているのは、大聖人様の御文を提示して

善や悪というものは、


「我が心身より外には善悪に付けてかみすぢ計りの法もなき」

「故に心の外に善無く悪無し」

と対象の方には善も悪もない(無我・無自性)であると大聖人様がご指南されていますと言っているのです。
 

通りすがりの法華講員へ

 投稿者:法介  投稿日:2016年 9月21日(水)17時15分11秒 p1139105-ipngn200808fukuokachu.fukuoka.ocn.ne.jp
返信・引用
  通りすがりの法華講員さん、ご返答ありがとうございます。

しかし、少しばかり、いや、かなり早とちりされておりませんか・・・

>創価学会の存在を一寸足りとも肯定している貴方は、我見が抜けないだけでなく、正しく大聖人様の教えを理解できていません。

私、創価学会の存在を一寸足りとも肯定しましたか? その部分をご指摘下さい。

私は、池田さんや学会員さん達の事を肯定も否定もする気は、ありませんよ。無我無自称なのですから。

その為に私は以下の御書の御文を提示させて頂きました。

「外道は心を常と言い仏は無常と説き給う 」
「外道は一切衆生に我有りと云い仏は無我と説き給う」
                 (一代聖教大意)

我有りを説くのは外道であるとこの御文で大聖人様が仰られているのです。

>仏様は「依法不依人」と言ってるのです。

石田氏が言っているなんてどこかに書きましたか?
 

法介さんへ。

 投稿者:H27脱会@法華講員  投稿日:2016年 9月21日(水)17時07分40秒 E219108019207.ec-userreverse.dion.ne.jp
返信・引用
  私へのご返信かは、分かりませんが…。

>
> >そもそも、今回、最初から、今年、1月元旦より、間を空けて書き込み改めて戻って来て
> >どなたか、妙介さん、意見の現実的、現実的とは、ネット以外で、賛同者は居たんですか?
>
> とのご発言に釣られて書き込みさせて頂きます。私がその賛同者です^^
>
> この板では、法介と名乗らせて頂きます。以後宜しくです。
>
> 賛同者と言うよりもネット越しに妙介さんに折伏してもらったような人間です。
>
> 10年前に妙介さんの「外道義混入説」をネットで見かけて、当時バリバリの学会員でしたが、
> 石田次男氏の見事に的を得た素晴らしい論文に出会い潔く学会を去り自らお寺の門を叩いて正法に帰依した一人です。
>
> 通りすがりの法華講員さんが
>
> 「宗門は外道義混入した」という事実を提示して下さいと発言されておりますので、私の方から事実の提示をさせて頂きます。
>
> 正宗に帰依してかれこれ10年程、講中で信心修行を積ませて頂きましたが、その講中に於いて、嫌と言うほど池田さんの悪口を聞かされてきました。若い御僧侶が学会員さんの事を奴ら呼ばわりしたり、じっさいこの板の中でも学会員さんの事を奴ら呼ばわりされている方もいますよね。
>
> 「池田大作が悪の根源だ!」とか言って、あたかも極悪人であるかのような罵りを宗門ではなされてきませんでしたか?
>
> それがまさに外道義に犯された姿です。
>
> なんで池田氏や学会員さん達のことを罵る行為が「外道義に犯された姿」なのか、ここにいる法華講員さん達は、わからないでしょ。ですから、妙介さんが石田氏の「外道の法門」の論文を貼り付けておられるのではないでしょうか。頑張って理解してみてください。
>
> 破折するにもまずは相手の論議を理解しないと破折のしようもないでしょうに。

以上↑の、お話しですね。
洗脳された創価学会員が読まれたら、「なるほどな、そうなんだ…」と、思うかも知れませんが…。
ホント、法介さんにしろ、妙介さんにしろ、どうも、法介さんは、妙介さんの、支援?にこちら、
大月天さま、僕は、正当義の掲示板と、呼び、思っていますが~掲示板にきたんですよね?
支援が【介錯】(笑)になってませんか?

そもそも、妙介さんは、ご宗門が、或いは、時の御法主上人さまが、創価学会、なかんずく、
池田大作、池田創価を、厳しく断罪しなかったと、こちら掲示板に、今年、1月元旦に書き込んで
破折し尽されて、その後音信不通…
突如、また、ここ、9か月ぶりに、【外道義、外道義混入】と声高に(笑)、あたかも、池田創価が
外道義混入だけが誤りと言わんばかりに、再登場されたんですよ。

そこへ、こんどは、法介さんご登場。こんどは、ご宗門、ご僧侶が、創価学会、池田大作、池田創価
或いは、創価学会員を罵ったと…だから、「外道義に犯された姿」だと。
全く、そもそもが、法介さん、分かります?妙介さんと、≪真逆≫の主張なんですよ(呆笑)

で、私は、創価学会を昨年、脱会した、法華講員にさせて頂いて、1年ですが、事実として、
あなたの言ってる事、その事、自体、信用できませんね。
目の当たり、私が、この1年、所属寺院、菩提寺さまは、都下、東京第一布教区、亡き父が、創価
草創の時、所属させて、信徒にさせて頂いた、歴史も由緒も有る、寺院ですが、ご住職、御尊能化
さまは、それこそ創価学会が、謗法の道を、転がり出した、池田創価がご宗門に、あからさまに、
敵対を剥き出した、経緯の、≪矢面≫に立たれた方だと思います。また、執事さま、副ご住職さま、
また、お若いご僧侶3方、私は、1度として、池田大作個人は、勿論の事、創価学会員を、法介さん
が言う様に、悪口、罵ったのを聞いた事が無いです。
これが、≪事実≫です。
もちろん、ご法義の上から、池田創価の、謗法は、破折成されますが、個人、池田大作個人や創価
学会員を≪悪口、罵った≫など、1度として、有りません。
これは、明確に否定しておきます、

あなたの【為にする】創価、池田創価特有の、【デマ、ねつ造】だとキッパリ、否定しておきます。

私は、毎月、本来はもっともっと、所属寺院さまに参詣したいのですが、仕事もあり、ですが、最低、
毎月3回は参詣させて頂いております。この1年で、ですから、30回以上、また、東京第一布教区
の僧俗の、他寺院さまでの催し、また、何よりも、総本山登山で5回目、来月も月初、総本山登山
させて頂いて、御法主上人猊下さま、御陰尊猊下さま、各、御尊能化さま、御尊師ご住職、行き会う
ご僧侶、お若いご僧侶からも、1度として、悪口、罵りなど、聞いた事も無いですし、元創価学会員、
脱会したて、だからと、冷遇や、非難など受けた事も無いです。また、ネットの世界でも、現実に
でも、法華講のご先輩方から、何か不快な扱いを受けた事すら無いのです。
却って、恐縮してしまう程です。

これが、ネットなら、宿坊板、現実、創価学会なら、どうですか?
法介さん、宿坊板なら、いろんな登場人物に(笑)それこそ、袋叩き(苦笑)、挙句、即刻アク禁で
反論できず…
そりゃ、いくら、正論で諭しても、分けわからん事、言い続けてると、こちらも削除されますが、
当たり前の事です。

御宗門、御当代御法主上人猊下様は、慈悲の心で、創価学会員、池田創価を救って行かなければ
成らないとおっしゃっておいでですし、ご僧侶方も繰り返し、救って行きましょうと、お話しされて
私は、その度、感涙しこそすれ、法介さんが言う事実は【無い】と重ねて申し上げます。

それで、こんどは、妙介さんが、創価学会を外道義破折、厳しく断罪しないから悪いと…(爆笑)
お二人で作戦、練り直してから、おいでください。
 

法介様

 投稿者:通りすがりの法華講員  投稿日:2016年 9月21日(水)14時50分42秒 pw126245022233.16.panda-world.ne.jp
返信・引用 編集済
  石田氏という方を出している時点で間違っていることに気づきますか?
我々が理解しようとしないのでなく、仏様が「するな」と言っているのです。
仏様は「依法不依人」と言ってるのです。
仏様の言いつけを聞かなければ仏教はわからないですよ。
 

法介様

 投稿者:通りすがりの法華講員  投稿日:2016年 9月21日(水)14時28分28秒 pw126245022233.16.panda-world.ne.jp
返信・引用 編集済
  *正宗に帰依してかれこれ10年程、講中で信心修行を積ませて頂きましたが、その講中に於いて、嫌と言うほど池田さんの悪口を聞かされてきました。
○貴方は大きな勘違いをしていますね。誰も「悪口」など言っていませんよ。悪口と思ってしまう貴方は、まだ池田氏への恋慕が抜けないだけです。

「池田氏はその増上慢により大謗法を犯した。」

これだけです。
慢心ですので、その因はその人にあります。
破邪顕正ですので、池田氏及び創価学会の邪な指導や妄言を都度諌めているだけです。

池田氏への恋慕は棄てなさい。また創価学会の存在の一切が誤りだと気付きなさい。いいですか?仏教に取捨選択はありません。学会の「あれはいい、あれは悪い」と思っているなら、それは貴方の我見による思い違いです。創価学会はそのすべてにおいて邪なのです。良いところなど微塵もありません。それに気づかない限り、信は生まれません。だって、貴方は創価学会を退会し法華講員になったんでしょ?
貴方のしていることは、キリスト教から仏教に改修して「キリストは神だ」というのと同じですよ。

創価学会の存在を一寸足りとも肯定している貴方は、我見が抜けないだけでなく、正しく大聖人様の教えを理解できていません。
わかりますか?創価学会はその存在そのものはいけないのです。
 

(無題)

 投稿者:法介  投稿日:2016年 9月21日(水)14時23分8秒 p1139105-ipngn200808fukuokachu.fukuoka.ocn.ne.jp
返信・引用
  「一生成仏抄」より

夫れ無始の生死を留めて此の度決定して無上菩提を証せんと思はばすべからく衆生本有の妙理を観ずべし、衆生本有の妙理とは妙法蓮華経是なり故に妙法蓮華経と唱へたてまつれば衆生本有の妙理を観ずるにてあるなり、文理真正の経王なれば文字即実相なり実相即妙法なり唯所詮一心法界の旨(※ 己心の法)を説き顕すを妙法と名く故に此の経を 諸仏の智慧とは云うなり、一心法界の旨とは十界三千の依正色心非情草木虚空刹土いづれも除かずちりも残らず一念の心に収めて此の一念の心法界に遍満するを指して万法とは云うなり、此の理を覚知するを一心法界とも云うなるべし、但し妙法蓮華経と唱へ持つと云うとも若し己心の外に法(※ 一念三千の法門)ありと思はば全く妙法にあらず麤法なり、麤法は今経にあらず今経にあらざれば方便なり権門なり、方便権門の教ならば成仏の直道にあらず成仏の直道にあらざれば多生曠劫の修行を経て成仏すべきにあらざる故に一生成仏叶いがたし、故に妙法と唱へ蓮華と読まん時は我が一念(※ 一念三千の法門)を指して妙法蓮華経と名くるぞと深く信心を発すべきなり。

都て一代八万の聖教三世十方の諸仏菩薩も我が心の外に有りとはゆめゆめ思ふべからず、然れば仏教を習ふといへども心性を観ぜざれば全く生死を離るる事なきなり、若し心外に道を求めて万行万善を修せんは譬えば貧窮の人日夜に隣の財を計へたれども半銭の得分もなきが如し、然れば天台の釈の中には若し心(※ 一念三千の法門)を観ぜざれば重罪滅せずとて若し心を観ぜざれば無量の苦行となると判ぜり、


故にかくの如きの人をば仏法を学して外道となると恥しめられたり、爰を以て止観には雖学仏教還同外見と釈せり
 

(無題)

 投稿者:法介  投稿日:2016年 9月21日(水)14時17分27秒 p1139105-ipngn200808fukuokachu.fukuoka.ocn.ne.jp
返信・引用
  同じく「総勘文抄」より

故に心の外に善無く悪無し此の善と悪とを離るるを無記と云うなり、善悪無記此の外には心無く心の外には法無きなり故に善悪も浄穢も凡夫聖人も天地も大小も東西も南北も四維も上下も言語道断し心行所滅す心に分別して思い言い顕す言語なれば心の外には分別も無分別も無し、言と云うは心の思いを響かして声を顕すを云うなり凡夫は我が心に迷うて知らず覚らざるなり、仏は之を悟り顕わして神通と名くるなり神通とは神の一切の法に通じて礙無きなり、此の自在の神通は一切の有情の心にて有るなり故に狐狸も分分に通を現ずること皆心の神の分分の悟なり此の心の一法より国土世間も出来する事なり、一代聖教とは此の事を説きたるなり此れを八万四千の法蔵とは云うなり是れ皆悉く一人の身中の法門にて有るなり、然れば八万四千の法蔵は我身一人の日記文書なり、
※ 全ての事象は自身の心の中で起きているということ(一念三千の法門)

此の八万法蔵を我が心中に孕み持ち懐き持ちたり我が身中の心を以て仏と法と浄土とを我が身より外に思い願い求むるを迷いとは云うなり此の心が善悪の縁に値うて善悪の法をば造り出せるなり、華厳経に云く「心は工なる画師の種種の五陰を造るが如く一切世間の中に法として造らざること無し心の如く仏も亦爾なり仏の如く衆生も然なり三界唯一心なり心の外に別の法無し心仏及び衆生是の三差別無し」已上、無量義経に云く「無相不相の一法より無量義を出生す」已上、無相不相の一法とは一切衆生の一念の心是なり、文句に釈して云く「生滅無常の相無きが故に無相と云うなり二乗の有余無余の二つの涅槃の相を離るが故に不相と云うなり」云云、心の不思議を以て経論の詮要と為すなり、此の心を悟り知るを名けて如来と云う之を悟り知つて後は十界は我が身なり我が心なり我が形なり本覚の如来は我が身心なるが故なり之を知らざる時を名けて無明と為す無明は明かなること無しと読むなり、我が心の有様を明かに覚らざるなり、之を悟り知る時を名けて法性と云う、故に無明と法性とは一心の異名なり、名と言とは二なりと雖も心は只一つ心なり斯れに由つて無明をば断ず可からざるなり夢の心の無明なるを断ぜば寤の心を失う可きが故に総じて円教の意は一毫の惑をも断ぜず故に一切の法は皆是れ仏法なりと云うなり、法華経に云く「如是相[一切衆生の相好本覚の応身如来]如是性[一切衆生の心性本覚の報身如来]如是体[一切衆生の身体本覚の法身如来]」此の三如是より後の七如是出生して合して十如是と成れるなり、此の十如是は十法界なり、此の十法界は一人の心より出で八万四千の法門と成るなり
 

(無題)

 投稿者:法介  投稿日:2016年 9月21日(水)14時11分51秒 p1139105-ipngn200808fukuokachu.fukuoka.ocn.ne.jp
返信・引用
  この御文も追加しておきます。

「此の心が善悪の縁に値うて善悪の法をば造り出せるなり」
                     (総勘文抄)
 

(無題)

 投稿者:法介  投稿日:2016年 9月21日(水)14時06分54秒 p1139105-ipngn200808fukuokachu.fukuoka.ocn.ne.jp
返信・引用
  我見ではない事を証明する御文も貼り付けておきます。

「外道は心を常と言い仏は無常と説き給う 」
「外道は一切衆生に我有りと云い仏は無我と説き給う」
                 (一代聖教大意)

「我が心身より外には善悪に付けてかみすぢ計りの法もなき」
                      (十如是事)
 

新参者

 投稿者:法介  投稿日:2016年 9月21日(水)13時52分9秒 p1139105-ipngn200808fukuokachu.fukuoka.ocn.ne.jp
返信・引用 編集済
  板の皆様、初めまして。

H27脱会@法華講員さんの

>そもそも、今回、最初から、今年、1月元旦より、間を空けて書き込み改めて戻って来て
>どなたか、妙介さん、意見の現実的、現実的とは、ネット以外で、賛同者は居たんですか?

とのご発言に釣られて書き込みさせて頂きます。私がその賛同者です^^

この板では、法介と名乗らせて頂きます。以後宜しくです。

賛同者と言うよりもネット越しに妙介さんに折伏してもらったような人間です。

10年前に妙介さんの「外道義混入説」をネットで見かけて、当時バリバリの学会員でしたが、
石田次男氏の見事に的を得た素晴らしい論文に出会い潔く学会を去り自らお寺の門を叩いて正法に帰依した一人です。

通りすがりの法華講員さんが

「宗門は外道義混入した」という事実を提示して下さいと発言されておりますので、私の方から事実の提示をさせて頂きます。

正宗に帰依してかれこれ10年程、講中で信心修行を積ませて頂きましたが、その講中に於いて、嫌と言うほど池田さんの悪口を聞かされてきました。若い御僧侶が学会員さんの事を奴ら呼ばわりしたり、じっさいこの板の中でも学会員さんの事を奴ら呼ばわりされている方もいますよね。

「池田大作が悪の根源だ!」とか言って、あたかも極悪人であるかのような罵りを宗門ではなされてきませんでしたか?

それがまさに外道義に犯された姿です。

なんで池田氏や学会員さん達のことを罵る行為が「外道義に犯された姿」なのか、ここにいる法華講員さん達は、わからないでしょ。ですから、妙介さんが石田氏の「外道の法門」の論文を貼り付けておられるのではないでしょうか。頑張って理解してみてください。

破折するにもまずは相手の論議を理解しないと破折のしようもないでしょうに。
 

創価学会の諸君へ

 投稿者:ぽんぽこ貍  投稿日:2016年 9月21日(水)09時52分18秒 FL1-119-242-223-56.hyg.mesh.ad.jp
返信・引用
  ○「猊下に仏法上の間違いは無い」これこそが、今日における「一凶」です。

◇「池田先生に仏法上の間違いは無い」これこそが、今日における「一凶」です。

 諸君の身の回りを冷静に見て見給え。
 離婚、不倫、借金苦、自殺、精神異常。
 こういう現実が多発しておるのではないか。
 肥え太った幹部の理不尽な指導にも逆らえず、不景気下で財務のみ強要される。
 困っても地方議員は頼りに成らず、共産党の弁護士に頼らざるを得ない。
 小生、学会時代よりいやと云うほど斯様な現実を見てきておる。
 仕事と掛け持ちで家庭を顧みず奔走、諸般の問題解決に応ってきた。
 幹部に相談しても腰抜ばかりで題目をあげろとだけの一点張り。
 現実生活を生きていくには法律等の世間智も必要でる事もわからぬ痴呆症幹部。
 これは「池田先生に仏法上の間違いは無い」という現代の一凶という御金言の
 齎した結果、現証ではあるまいか。
 よくよく自分の身の回りを見渡して冷静に判断されるが良い。
 念仏、真言の徒、無神論者よりも酷い現証が起きているのではないか。
 謗法の徒とひと括りに言うが、彼の徒は正法に関心も無ければ誹謗もしない。
 殊、創価学会の諸君になると話は別である。
 誹謗中傷、はては刑事罰寸前の違法行動。
 最大最凶の謗法である。
 この所を心の片隅にでも留めおかれよ。
 

法華講員諸君へ。 妙介なる人物は、

 投稿者:黒川 和雄@日蓮正宗  投稿日:2016年 9月21日(水)00時47分12秒 p1137-ipbfp2603osakakita.osaka.ocn.ne.jp
返信・引用
  【寺院出入り禁止】の法華講員ではありませんね。

創価学会員ですよ!!

【串刺し】では宿坊のようにすぐにバレるので、普通のIPを使用して投稿している新手の掲示板荒らしですね。

このような人物に「様」を付ける必要はありません。

大月天氏いわく、

「その様な者たちに敬語を使うなどは以っての外。 まこと与同罪を恐るべし。」

であります。

このような莫迦者に対し、わざわざ時間をさいて反論する必要もありません。



以上
 

創価学会員の典型的現証の一つ

 投稿者:通りすがりの法華講員  投稿日:2016年 9月21日(水)00時07分34秒 p1892093-ipngn16501marunouchi.tokyo.ocn.ne.jp
返信・引用 編集済
  創価学会・顕正会や禅宗・真言等の瞑想系邪宗に関わったものの現証を妙介様は見せてくれています。
それは何かというと
「自己の妄想・想い・考えと事実・現実を分けて考えることができない」
点です。「思うこみが激しすぎる」とも言えます。

創価学会の方に本当に多いですね、この現証。

自分の考え・妄想を恰も事実のように主張する。しかし「事実は何?」と聞くと答えられないし、「反論してる」と感情的になる。
この現証の怖い所は、その方の言ってることの全てが「嘘」と捉えられてしまい、信用を無くすことです。

創価学会のヘンテコな主張の多くがこれに該当します。
例えば
創価学会主張「日顕上人猊下に血脈はない」
→「血脈相承って何を以てされてるのか知ってるの?」と聞くと反論できない。
過去に何かしがあった、時系列でおかしいとかいい始めるが、質問である「血脈相承って何を以てされるのか知ってるの」には答えられないし「だってそういう事でしょ」とか言い始める。
要するに知りもしないのに思い込んでるだけ。

妙介様も同じです。
「宗門は外道義混入した」というが、「事実を提示して」というと提示できない。
そして「だって宗門は間違ったでしょ」とか「宗門は池田を諌めなかったでしょ」とかいうけど、間違った事実もなければ、諌めてないかどうかも解っていない。
詰まるところは妙介様の妄想でただの「思い込み」。

この「妄想を現実と分けることができず、思い込みする」ことこそ怖く、人の信用を無くします。

禅宗や真言等の瞑想系の方も多いですね。
瞑想するあまり、頭の中に浮かぶ妄想と現実がわからなくなる。

妙介様に警告です。
貴方は典型的な創価脳です。
まず、コメントをする際には事実と主張を分けて書きましょう。そして「わからない」ことは「わからない」と認め「わかったつもりでいる」のをやめましょう。
そうすると妙介様の主張がグチャグチャで、妙介様の「思い込み」であることに気づきますよ。


 

外道義、外道義って、そもそもがね…

 投稿者:H27脱会@法華講員  投稿日:2016年 9月20日(火)23時47分7秒 220-208-80-79.koalanet.ne.jp
返信・引用
  > No.47020[元記事へ]

こんばんは。
なにやら、しばらく、静観してましたが、根幹が、そもそもが、勘違いされてるんじゃ
無いでしょうか?

先ず、以下↓のおよそ、現実離れした、妄言は後に語るとして。


> 「猊下に仏法上の間違いは無い」これこそが、今日における「一凶」です。
>
> 本来、最も大聖人様の仏法を正しく信じていなければならない宗門や法華講の人達が、
> こぞって狂ってしまっている原因が「猊下に仏法上の間違いは無い」という考えです。
>
> 宗門や法華講の方達が、この間違いさえ取り除ければ、外道義混入の問題もすぐに理解できるし、
> 潜在的には沢山いるであろう、戒壇の大御本尊様の元に戻って来たい創価学会員さんが、
> 学会のしがらみを振り切って戻ってきたいと思う法華講になると思います。

上↑の様な、言を吐く、お気持ち、経過が分かりませんね。

そもそも、今回、最初から、今年、1月元旦より、間を空けて書き込み改めて戻って来て
どなたか、妙介さん、意見の現実的、現実的とは、ネット以外で、賛同者は居たんですか?

何か、コペルニクス的発想のように、外道義、外道義混入って、言いますけど…。そんな、
画期的な、発見であるかの様な事でしょうか?
創価、池田創価の、謗法全体の、一端でしかないし、更に言えば、外道義混入は、過程の
一つの事柄でしか無く、結論じゃ無いです。

池田大作と、その、取り巻き連中は、外道義混入も含め、そんな事は、一つの手段でしか
無かったんです。
彼らの、彼ら等と表現する価値すら無い、【義】じゃ無く、池田創価全体が【外道】です。

池田創価は、池田大作を、日蓮大聖人さまと、同列か、或いは、池田大作自身が、日蓮大聖人
さまの再誕で有ると、持って行く、行きたい邪宗教です。

その、全体が、【外道】の一部分の【義】だけを取り上げて、あたかも、大発見の様に固執
して、挙句、ご宗門批判に至る…

呆れてしまいます。
妙介さん、あなた、それで、創価学会員を、現実に破折、再折伏してますか?
僕は、日々、ご祈念し、身の回りの、創価学会員を救わせて下さいと、祈り、機会を得させて
下さいとご祈念しています。
今日、仕事、帰宅後、学会員が2人、我が家に訪ねて来ました。何とか最も早く救い出したい
と祈ってた2人です。

創価学会員が、ご宗門、御法主上人猊下さまが、「仏法上の間違いが」無いと確信し、間違って
騙してたのは、池田創価だと気付かせないで、正しい、日蓮正宗の信仰に戻る、回帰、
帰命など、しませんよ。
よしんば、極く極く、稀に居たとします。

それこそが、あなた、異流義、創価残脳の妙介さんですよ。残念ですが…。

 

盲目的信仰の是非

 投稿者:ぽんぽこ貍  投稿日:2016年 9月20日(火)23時38分49秒 FL1-119-242-223-56.hyg.mesh.ad.jp
返信・引用
  ○「猊下に仏法上の間違いは無い」

◇猊座に登られてからの猊下様の発言や御指導等に誤りらしきものが無いから皆仏法上の判断で尊敬恭順の意を持って従っています。
決して盲目的な盲従ではない事を申し添えさせて頂きたいと思います。
仮に絶対に有り得ない事では有りますが、御法主上人猊下が題目で無く南無阿弥陀仏の念仏を唱えましょうとか本尊は戒壇の御本尊様以外に御真筆だったら何でも宜しいとか言われましたら、宗内の僧俗の誰一人として従う者はいないでしょう。
これだけは断言致します。
ここが創価学会やその他大勢の新興宗教やその構成員とは決定的に違うところです。
池田創価の様に本尊コロコロ、教義、勤行要典コロコロ換える。そしてそれに批判もなく羊の如く従う。これが盲従で有ります。
血脈連綿たる御法主上人で斯様なインチキをされたお方を寡聞にして存じ上げません。
日達、日顕、日如猊下の著作も衆内だけでなく世間に巷間されて居る立派なものです。
妙介様を含め法華講に復帰された方々に盲信盲従する者がそんなに多く居るのでしょうか。
組織では少なくともブロック長や地区部長、男子部幹部で信行学とも練磨されて来た方が殆んどでは無いのでしょうか。
教学試験でも教授クラスの人がゴロゴロ居られます。
池田太作や教えに可笑しいと気づかれて法華講に来られるのではないかと思います。
皆様それ相当の批判精神や教学を身につけられています。
そういう方々が御法主上人猊下のご指導に従って正宗を盛り上げて行こうと精進されて居るのです。
自分自身に当てはめて見られて今一度、勧戒時の決意を思い起こされて見たら如何でしょうか。
 

妙介様

 投稿者:通りすがりの法華講員  投稿日:2016年 9月20日(火)23時26分16秒 p1892093-ipngn16501marunouchi.tokyo.ocn.ne.jp
返信・引用
  > No.47020[元記事へ]

妙介さんへのお返事です。

※これまで私は、皆が外道義混入の問題を理解できないので、正しい信心に進めないのだと思っていたのですが、そうではありませんでした。
今回皆さんと議論を重ねていくうちに、はっきりと判りました。

今日における「一凶」とは、まさに ↓ これです。

「猊下に仏法上の間違いは無い」これこそが、今日における「一凶」です。

○いやいや。貴方が「猊下様に仏法上の間違いがある」というので、「その間違いとは何で、どのような事実ですか?」と聞いているのです。
「間違い」というなら、猊下様がどこでどのような間違いをしたのか事実を上げないと、貴方の妄想の域を出ませんよ。

解ります?
貴方が「猊下様に仏法上の間違いがある」というので、「それは何で、どの事実ですか?」と聞いているのであり、貴方の主張を肯定も否定もしていません。事実の提示がないので肯定も否定もしようがないでしょ。

貴方の頭の中は喩えで言うと
「地球は四角くい」と主張している者に対し、「それはどんな事実をもとに言っているのですか?」と質問しているにも関わらず「地球が四角いことを認めようとしない」と言ってるようなものです。
解りますか?↑って会話が成立してないでしょ?

我々は貴方に質問をしているのであり、反論も肯定もしていません。
質問に答えてください。
 

Re: Re: 妙介様

 投稿者:妙介  投稿日:2016年 9月20日(火)20時30分49秒 pool-200-232.aitai.ne.jp
返信・引用
  ぽんぽこ貍さんへのお返事です。

いつも真摯なご意見ありがとうございます。
それにしても、自分の考えと違う人と意見を交わすという事はいい事ですね。
今までボンヤリとしか判っていなかった事がはっきり判るようになります。

これまで私は、皆が外道義混入の問題を理解できないので、正しい信心に進めないのだと思っていたのですが、
そうではありませんでした。
今回皆さんと議論を重ねていくうちに、はっきりと判りました。

今日における「一凶」とは、まさに ↓ これです。

> ◇猊下に仏法上の間違いが有ったとはどういうことでしょうか。具体的に事例を示されて頂きたいものです。

「猊下に仏法上の間違いは無い」これこそが、今日における「一凶」です。

本来、最も大聖人様の仏法を正しく信じていなければならない宗門や法華講の人達が、
こぞって狂ってしまっている原因が「猊下に仏法上の間違いは無い」という考えです。

宗門や法華講の方達が、この間違いさえ取り除ければ、外道義混入の問題もすぐに理解できるし、
潜在的には沢山いるであろう、戒壇の大御本尊様の元に戻って来たい創価学会員さんが、
学会のしがらみを振り切って戻ってきたいと思う法華講になると思います。


 

破仏法の第六天の魔王

 投稿者:ぽんぽこ貍  投稿日:2016年 9月20日(火)11時51分59秒 FL1-119-242-223-56.hyg.mesh.ad.jp
返信・引用
  池田太作は自分の野望を達成する為には、手段を選ばない人物です。
彼の側近の末路は誰も幸福なものでは有りませんでした。
勿論敵対するものには容赦無い仕打ちを仕掛けております。
一説には日達猊下も暗殺されたのでは?と云うジャーナリストさえいます。
平成3年に破門された措置は大英断と言えます。
口先だけの政治家などよりも余程池田に打撃をあたえた事でしょう。
未だ創価学会には池田信奉者が数多く何百万という単位で残っています。
これらの勢力を正信に復帰させる事ほど日蓮正宗にとって大事な事だと云うことを肝に銘ずるべきというのが私の所見です。

ttp://sudati.iinaa.net/ura/yutyaku.html
 

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